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목민 고영근 다시 보기
"이세벨" 보다 몇 천 배의 부정을 자행하며 하나님께서 주신 인권을 짓밟는 구조악에 대해서는 함구하며 환상적인 설교로써 사명 불이행의 무사안일주의에 빠집니까?
이는 목사 고영근의 1975년 기독공보의 일면 광고 내용입니다. 그는 1975년 기독공보에 광고글을 대대적으로 올렸는데 그 내용이 하도 심상치 아니하여....... 어떻게 긴급조치 하의 서슬 시퍼런 시기에 그것도 전국을 주름잡던 한국의 10대 부흥사의 이름으로 이러한 제안문을 낼 수 있었는지.....이러니... 구속되었겠죠?!
<한국교회에 드리는 고언 (제안문)>
불건전한 부흥회를 지양하고 건전한 부흥운동을 전개합시다.
1907년 대 부흥의 불길이 한국 강산을 휩쓴 이래 70여 년 간에 걸쳐 한국교회에 심령부흥운동이 끼친 공헌과 영향력은 실로 지대하다 아니할 수 없으며 한국 기독교 역사에 길이 기록으로 남을 것입니다. 그러나 오늘날 불건전한 심령부흥회가 전염병처럼 유행하여 교회는 멍들고 신도들은 상처받은 가슴을 안고 몸부림치고 있읍니다. 이로 인하여 하나님의 복음을 선포하는 부흥사까지 오해와 불신을 초래하는 사례가 있어 정(正)야를 분명히 하기 위해 우리 한국교회 목회자들에게 간곡한 고언을 드리는 바입니다.
우리는 국가 사회의 위기와 한국교회의 부조리를 목전에 두고 [나단]의 경고와 파숫군의 나팔이 울려 퍼지게 노력을 경주합시다. 사이비 군소학교 난립으로 인한 무자격 목회자배출 사이비 부흥사가 이끄는 불건전하고 상업화한 부흥회 사설 사이비 기도원의 미신화, 경쟁적인 직업목회자들에 의한 개척교회난립, 교권주의, 교파난맥상, 개 교회 사치에만 급급하여 민중을 외면하는 교회의 귀족화, 도시와 농촌교회간의 격차 등 실로 수많은 부조리를 목격하고 있읍니다.
이상과 같은 한국교회의 부조리가 시정되고 교회는 민족이 나갈 이념과 비젼을 제시해 주는 새 역사의 지팡이가 되고 불의와 부정을 책망하고 시정하는 선지자와 예언자적 입장에 서야 될 것입니다. 이를 위하여 본 선교회는 불건전한 부흥회 시정 문제를 비롯하여 교계 부조리 시정을 촉구하는 제안을 하려 하오니 한국교계의 과감한 시정조치가 있도록 충언을 드립니다.
一. 헌금위주의 부흥회보다 복음 전파에 주력합시다.
부흥회는 복음을 전파하고 새 신자를 얻는 전도부흥회가 되어야 할 터인데 요사이는 헌금 걷기 위한 부흥회가 성행하여 수많은 부작용이 생겨 교계를 어지럽히고 있습니다. 물론 부흥회때 은혜받으면 헌금내는 것은 당연합니다. 그러나 은혜받고 헌금하는 것과 헌금내기 위한 것과는 차원이 다릅니다. 헌금을 위한 부흥회를 하는 것은 목회자에게 책임이 큽니다. 정상적으로 목회를 한다면 왜 부흥사의 힘을 빌려서 건축헌금과 특별헌금을 합니까? 또 부흥회를 하려면 재정예산을 세워 진행하지 않고 부흥회때 헌금을 거출하여 경비에 쓴다는 방침을 세워 강사로 하여금 헌금 거두는데 주력하게 하는 것은 바람직한 일이 아닙니다. 목회자와 부흥사들은 헌금을 내기 위한 부흥회를 속히 지양하고 복음을 증거하고 영혼구원에 주력하기 바랍니다.
二. 불건전한 은사 위주 부흥회보다 회개중생을 고조합시다.
부흥회를 통하여 회개를 철저히 강조하는 한편 중생의 체험을 얻어 인격형성이 이루어지도록 힘써야 할 것입니다. 그런데 최근 부흥회 중에는 은사받는데만 치우쳐서 은사를 지나치게 강조하여 인위적인 방언, 예언, 입신, 신유, 투시, 진동 이적 등으로 하나님의 신성(神性)과 참 은사를 모독하는 행위가 성행하고 있습니다. 성경에는 40여 종류의 은사가 있는데 방언만을 강조하든가 혹은 이적만을 강조하면서 그것이 은사의 전체인 양 치우쳐 가르치는 것은 탈선된 일입니다. 성령의 근본역사는 예수를 증거하므로 인격의 변화와 영혼을 구원함인데 한 가지 은사만을 너무 강조하는 일들은 신앙을 오도할까 두렵습니다. 심지어는 한국이 낳은 세계적인 신유의 종, 능력의 종, 예언의 종이라는 거창하고 전문가적인 칭호까지 부쳐서 신문과 포스터에 광고하여 부흥사를 과장선전하는 행위는 지양되어야 합니다. 부흥사는 겸손해야 합니다. 하루속히 무속화 해가는 광적인 신비주의 부흥운동이 지양되고 회개와 중생이 강조되어 예수닮는 인격형성 운동에 힘쓰기 바랍니다.
三. 환상적인 부흥회보다 역사의식을 강조합시다.
기독교의 구원은 현재의 구원과 내세의 구원인데 “예수믿고 천당가자”는 식의 메시지로 현실도피적이며 환상적인 부흥회를 인도하는 경우가 적지 아니합니다. 물론 내세의 천국과 구원이 성도의 최후소망인것은 사실이지만 오늘에 천국의 임재함이 없이 어찌 말세의 천국을 기대할 수 있겠습니까?너희는 세상의 빛이요 소금이라고 하셨는데 어찌하여 부흥사들은 시대적 사명을 고조하지 않고 역사적 사명을 외면하는 것입니까? 특히 부흥사들은 선지자요, 파숫군인데 정치악, 경제악, 문화악, 사회악, 종교악들은 책망하지 못하고 또 민중들이 나갈 방향과 진로를 명시하지 못하는게 안타깝기만 합니다. [아합]과 [이세벨]이 [나봇]의 포도원을 강탈한 것이 죄라고 [엘리야]는 책망하였는데 [이세벨]보다 몇 천배의 부정을 자행하며 하나님께 받은 인권을 짓밟는 구조악에 대해서는 함구하며 환상적인 설교로써 사명 불이행의 무사안일주의에 빠집니까? 한국교계 부흥사들이여! 이 시대의 예언자로써 우리의 역사적인 사명을 강조하며 민중의 진로를 제시하는데 과감하기 바랍니다.
그는 그 다음 해 당당하게 구속되었습니다.
(제안문 2)
정치인들이 국민 앞에 공약을 지키지 않고 그 불의와 불법을 합리화 하려고 공의를 짓밟는 가증한 행위를 할 때 마땅히 부흥사는 예언자적 입장에서 이를 책망해야 할 것입니다.
四. 일부 부흥사의 비윤리적 행위를 시정하고 하나님의 공의를 실현하기 바랍니다.
일부 부흥사 중 안찰을 빙자하여 비윤리적 행위를 하며 또한 메시지를 전하는 중에 지나친 폭언, 공갈, 욕설 등 과장이 많아 성직자의 공신력과 위신을 손상케 하는 일이 있어 염려를 금할 수 없습니다. 부흥사는 누구보다도 윤리적으로 스승이 되어야 하며 그 말 한마디가 추호의 과장도 없이 진실하여 공신력이 있어야 할 것입니다. 그 열심있는 설교와 같이 생활도 결백하며 만민에게 모범이 되어 언행일치한 부흥사가 되어 하나님의 공의를 구현하는데 선봉자가 되어야 할 것입니다. 또 기독교는 정의의 종교이며 하나님은 정의의 신이기에 불의를 항거하는 정의감이 강해야 할 것입니다.
세례요한은 예수를 증거하는 종교적 사명만을 위하여 순교한 것이 아니었고 [헤롯왕]의 가정윤리문제를 책망하다가 순교한 것이었습니다. 정의를 외치다 순교한 세례요한을 예찬하는 부흥사가 어찌하여 오늘의 오대악을 책망하는데 주저합니까? 정치인들이 국민 앞에 공약을 지키지 않고 그 불의와 불법을 합리화 하려고 공의를 짓밟는 가증한 행위를 할 때 마땅히 부흥사는 예언자적 입장에서 이를 책망해야 할 것입니다. 우리 먼저 교회에서부터 하나님의 공의를 실현하고 이 나라의 공의를 세워 이 땅에 의가 넘치도록 해야 하며 주의 뜻이 이 땅위에 이루어지도록 부흥회를 통하여 역사합시다.
五. 건전한 복음위주의 부흥회를 통하여 교계부흥에 기여합시다.
개교회 부흥을 위하여는 교단소속이 분명한 부흥사가 초청되어 건전한 집회가 진행되어야 할 것입니다. 교회관이 분명치 않은 00산 기도원의 원장, 수도생, 장로, 권사, 선생을 부흥강사로 초청하는 일은 목회자로서 상식에 벗어나는 일입니다. 교단소속이 분명하고 목회경험이 있는 진실한 강사를 초청하고 온 교회를 총동원하여 전도운동을 전개하여 새 신자를 많이 얻는 전도 부흥회를 전개합시다. 이웃교회와 깊은 유대를 가지고 지역 부흥에 힘쓰며 더 나아가서는 건전한 교단과 강단을 교류하여 연합운동의 분위기를 조성하여 교계부흥에 이바지하기 바랍니다. 교파 간에 장벽을 쌓고 있으면서 가증스럽게 남북통일을 기도하는 어리석음을 고치고 교계는 민족복음화를 위한 공동(共同)자(自)표(標)를 향하여 복음화 운동을 펼 수 있는 분위기를 부흥회를 통하여 이루어지기를 바랍니다.
건전한 부흥회는 개교회 부흥 전체교회의 부흥 5천만 민족적 부흥의 기초가 될 것이니 우리 피차 권면하여 부흥회 정상화에 노력을 경주합시다.
1975년 7월 21일
한국기독교선교회 회장 강신명 총무 고영근
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